Paul Klee


Poder-se-ia imaginar que três dos mais geniais sábios do século XX, todos
judeus, por acaso, conversando, tivessem tido o diálogo que se segue:

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Walter Benjamin - Há uma quadro de Klee que se intitula «Angelus Novus».
Representa um anjo que parece estar na iminência de se afastar de qualquer
coisa, que fixa com o olhar. Os seus olhos estão esbugalhados, a sua boca
aberta, as suas asas estendidas. É a essa imagem que se deve assemelhar o
Anjo da História. O seu rosto está virado para o passado. Onde nós vemos uma
cadeia de acontecimentos, ele mais não vê que uma só e única catástrofe, que
sem cessar amontoa ruínas sobre ruínas e as precipita aos seus pés. Ele bem
gostaria de se demorar, acordar os mortos e reunir o que foi desmembrado.
Mas do paraíso sopra uma tempestade que se apossou das suas asas com uma
violência tal, que o anjo já não as poderá fechar. Essa tempestade arrasta-o
irresistivelmente para o futuro, ao qual ele vira as costas, enquanto a
pilha de ruínas se eleva ao céu. Essa tempestade é aquilo a que chamamos
progresso.

In «Sobre o Conceito de História».


Franz Kafka - Acreditar no progresso não significa acreditar que já tenha
havido algum progresso. Isso não seria acreditar.

In «Considerações sobre o pecado, o sofrimento, a esperança e o verdadeiro caminho».


Hannah Arendt - O Progresso e a Ruína são duas faces da mesma moeda; são
artigos de superstição, e não de fé.

In «As Origens do Totalitarismo».

A Arendt e o Benjamin foram amigos, muito amigos em vida. Ambos nutriam por Kafka uma admiração - julgo que posso dizer - ilimitada.

Jó