O novo Marxismo dá cartas

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O fim do comunismo soviético, a prolongada agonia do sindicalismo e o renascimento dos movimentos libertários iam acabando por enviar o Marxismo para o caixote do lixo da História. Houve sempre uns corifeus que o defendiam, jogando as teses do novo Karl contra as da maturidade, actualizando o legado teórico da crítica da economia capitalista e perspectivando a dimensão filosófica crítica perante Hegel e seus apaniguados.

Como assinala o Prof. de Estrasburgo, "depois da segunda parte da década de 90, a sua obra (Marx) foi libertada progressivamente dos espartilhos positivista e estruturalista nos quais o tinham enterrado algumas leituras redutoras.(...) Nos últimos anos, um grande número de trabalhos de filósofos e de sociólogos contribuíram para reler a obra de Marx, valorizando a sua coerência desembaraçada das deformações, das simplificações ou das interpretações problemáticas".

"O questionamento do "Estado Social", a promoção do mercado como instância última de regulação compensada eventualmente pela acção caritativa e a subida do individualismo contratual não deixaram de influenciar as leituras propostas sobre a estrutura social. Na vulgata liberal, num mercado há indivíduos atomizados, compradores e vendedores, eventualmente negociadores ou proponentes, mas não existem classes sociais. O forte crescendo das desigualdades sociais, desde o princípio dos anos 80; e a renovação dos conflitos sociais, conduziram uma parte crescente dos sociólogos a (re)tomar a sério as análises em termos de classe e a abandonar a lengalenga dos conceitos da individualização do social", diz o sociólogo. Que tem lançado, a nível individual e com êxito, as análises de géneros, nomeadamente, sobre as relações sociais de "sexo" bem como de "geração", de impacto ainda reduzido ao campo dos "estudos feministas".


FAR